5 MACAM MATI SYAHID BAGI YANG TIDAK MENGATAHUI

Berita dari Abu Hurairah r.a mengatakan ,bahawa Rasulullah S.W.A, bersabda:
"ketika seseorng berjalan di suatu jalan;kemudiandi dapatnya sepotong duri di 

jalan itu,lalu dibuangnya, Allah berterima kasih kepadanya dan mengampuni 

dosa-dosanya.

sesudah itu beliau bersabda. pula;

"Yang disebut mati syahid itu ada lima macam; 

1.  Orang mati kena tikam.
2.  Orang mati kerana sakit didalam perut 
3.  Orang mati tenggelam/lemas 
4.  Orang mati ditimpa tanah gelongsor/runtuh
5.  Orang mati fi sabilillah (mati di medan perang kerana berjuang menegakkan Agama Allah)(1)

• (1) Orang yang mati syahid bagi bilangan 1,2,3,4 adalah dinamakan syahid akhirat.
• Mayatnya dimandikan, disolatkan ,dikafankan dan dikebumikan seperti mayat orang yang mati biasa.
• Mayat orang yang mati fi sabillah (5.) mayatnya tidak dimandikan dan tidak pula disolatkan.lansung terus dikebumikan bersama pakainnya yang berlumuran darah.Namanya Syahid Akbar.

Sumber,,,,

• Shahih Bukhari Jilid 1(hadis 372,halaman 210)

TIDAK MENGAIBKAN DAN MENGHINA ORANG LAIN

FIRMAN ALLAH:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿١١

"..Wahai orang yang beriman,janganlah suatu kaum

mengolok-olok kaum yang lain,(kerana) boleh jadi mereka

(yang diperolok-olokkan)lebih baik dari mereka 

(yang mengolok-olokkan); dan jangan pula wanita 

mengolok-olokkanwanita-wanita lain,

kerana boleh jadi wanita-wanita 

(yang diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita 

(yang mengolok-olokkan );dan janganlah kamu mencela

dirimu sendiri dan jangan pula kamu panggil-memanggil

dengan gelar yang buruk. 

(Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka)

 amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) 

sesudah dia beriman dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) 

maka merekalah orang-orang yang zalim. .."

(surah Al-Hujurat:11)

Pesanan...
Berhatilah dalam berkata-kata takut-takut membawa binasa(binasa dunia takpa lagi,,kalau diseksa diakhirat(nauzubillah mudah-mudahan kita tidak termasuk golongan ini.

KISAH SI CENGKERIK YANG TAK PERNAH SEDIH

SEWAKTU petang yang tak berapa petang , termenung seorang remaja nih memikirkan hidup nye....
macam-macam yang di fikirkan....
die pon bercakap-cakap seorang diri dalam hatinya.....
"aku nih duit tiada,tapi nak la berkenderaan,sedap jugak ade kenderaan boleh  jalan situ jalan sini,
gembiranye rasa kalau boleh dapat sebijik kenderaa,,"
sambil tuh dia berangan la.....
dalam berangan-ragan tuh menyebabkan dia tak puas hati dengan kehidupan yang dia ada ....
macam - macam dia persoalkan...
segala-galanya dia persoalkan...
"macam mana nak berkenderaan duit tak dak,
habuk ada la,"(tergelak-gelak tapi lepas tuh muram ya amat,maklum la habuk jer ada ha,ha,ha,)
Hingga terasa berat dan susah dalam hatinya,,,
tapi dia persoalkan juga satu soalan,,
"aku nih tak bersyukur ker dengan apa yang aku ada????
tak leh jadi nih rezeki Tuhan(Allah) aku, Dia bagi jugak,
makan , pakai cukup, tido pon die bagi lena,,"
tapi hati dia terus menerus juga merisaukan perkara yang memberatkan hatinya tadi,,,,
Jannnnnnng,,,,,Jannnnnng,,,,,..............

Tiba-tiba ada seekor CENGKERIK hinggap di tangan nye,,
die pon berdiskusi dalam hati nye...

KITAB RISALAH TASAUF

KITAB RISALAH TASAUF OLEH TUAN GURU SYEIKH DAUD BUKIT ABAL. MURSYID BAGI TARIQAH AHMADIYYAH IDRISSIAH DI BUKIT ABAL.

DISYARAH OLEH USTAZ MUHAMMAD HIZAM AL-AHMADI

(Dipetik daripada muzakarah di Bicarasufi.Com)

 

 

  بسم الله الرحمن الرحيم

 Matan: Terbahagi ugama kepada tiga. Pertama: IMAN, kedua: ISLAM, ketiga: IHSAN kerana ugama itu, adakalanya amalan dalam yakni hati maka dinamakan akan dia iman.

 

Syarah MH

Tok Guru Hj Daud Bukit Abal merujuk kepada hadith Jibril tentang IMAN ISLAM IHSAN. Matan hadithnya adalah seperti berikut:-

 

عن عمر رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثـر السفر ولا يعـرفه منا احـد. حتى جـلـس إلى النبي صلي الله عليه وسلم فـأسند ركبـتيه إلى ركبتـيه ووضع كفيه على فخذيه، وقـال: " يا محمد أخبرني عن الإسلام ".فقـال رسـول الله صـلى الله عـليه وسـلـم : (الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـد رسـول الله وتـقـيـم الصلاة وتـؤتي الـزكاة وتـصوم رمضان وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت اليه سبيلا).قال : صدقت.فعجبنا له ، يسأله ويصدقه ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌؟قال : فأخبرني عن الإيمان .قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره .قال : صدقت .قال : فأخبرني عن الإحسان .قال : ان تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك .قال : فأخبرني عن الساعة .قال : "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل "قال : فأخبرني عن أماراتها .قال : " أن تلد الأم ربتها ، وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"ثم انطلق ، فلبثت مليا ،ثم قال :" يا عمر أتدري من السائل ؟"قلت : "الله ورسوله أعلم ".قال : فإنه جبريل ، اتاكم يعلمكم دينكم "رواه مسلم [ رقم 8 ].

Maksudnya:- Daripada Umar radiyallahu anhu, beliau berkata: Ketika kami sedang duduk disisi Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam  pada suatu hari, tiba-tiba muncul di hadapan kami seorang lelaki yang sangat putih bajunya, sangat hitam rambutnya, tidak kelihatan padanya tanda-tanda perjalanan jauh dan tiada seorangpun diantara kami yang mengenalinya sehingga ia duduk di hadapan Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Lalu ia merapatkan lututnya ke lutut Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam  dan meletakkan dua tapak tangannya di atas dua paha Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, lantas ia berkata: Wahai Muhammad, khabarkan kepadaku tentang Islam. Lalu Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam menjawab: Islam itu ialah kamu menyaksikan bahawa tiada Tuhan melainkan Allah, dan bahawasanya Muhammad itu persuruh Allah, dan kamu mendirikan sembahyang, dan kamu mengeluarkan zakat, dan kamu berpuasa dibulan Ramadhan, dan kamu mengerjakan haji di Baitullah jika kamu berkemampuan pergi kepadanya. Lelaki itu berkata: Benarlah kamu. Maka kami pun merasa hairan terhadapnya kerana dia yang bertanya dan dia pula yang membenarkannya.

Lelaki itu bertanya lagi: Maka khabarkan kepadaku tentanh iman. Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam menjawab: Bahawa kamu beriman kepda ALLAH, para malaikatNya, kitab-kitabNya, rasul-rasulNya, hari Qiamat dan kamu beriman kepada kadar baik dan burukNya. Lelaki itu berkata: Benarlah kamu. Lelaki itu bertanya lagi: Maka khabarkan kepadaku darihal ihsan. Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam menjawab: Ihsan ialah bahawa kamu beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihatNya tetapi jika kamu tidak melihatNya maka sesungguhnya Dia melihat kamu.  Lelaki itu bertanya lagi: Maka khabarkan kepadaku dari hal hari kiamat. Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam menjawab: Tidaklah yang bertanya itu lebih tahu daripada yang ditanya. Lelaki itu berkata lagi: Maka khabarkan kepadaku mengenai tanda-tandanya. Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam menjawab:Tanda-tandanya itu adalah bila hamba-hamba telah melahirkan tuannya dan kamu melihat orang-orang yang tidak berkasut, tidak berpakaian, miskin, penggembala kambing menegakkan dan mendirikan binaan. Kemudian dia pergi, lalu aku terdiam beberapa lama. Setelah itu Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bertanya: Wahai Umar, tahukah kamu siapakah orang yang bertanya itu? Aku menjawab: Allah dan RasulNya yg lebih mengetahui. Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam berkata: Sesungguhnya itulah dia Jibril yang datang kepada kamu untuk mengajarkan agama kamu. (Hadith ini dirawayatkan oleh Imam Muslim di awal kitab al-Iman. Hadith  nombor 8)

ZIKIR MELIPUTI PERKATAAN, PERBUATAN ,DAN PERASAAN

Sesungguhnya Aku adalah Allah! Tidak ada Tuhan melainkan Aku! Dan dirikanlah sembahyang bagi mengingati Aku!

 ( Ayat 14 : Surah Taha )

Sembahyang mengandungi perbuatan anggota zahir, perkataan yang dilafazkan dan penyertaan hati yang benar menghadap kepada Allah s.w.t dengan sepenuh jiwa raga. Mengingati Allah s.w.t melalui sembahyang merupakan zikir yang paling sempurna. Perbuatan menjadi zikir, perkataan menjadi zikir dan perasaan menjadi zikir. Sekalian maujud berada dalam suasana zikir. Zikir dalam sembahyang menggabungkan pengakuan bahawa yang diingatkan itu adalah Allah s.w.t; bahawa Allah s.w.t yang diingati itu adalah Tuhan; bahawa tiada Tuhan melainkan Dia; bahawa Allah adalah Tuhan yang disembah; bahawa menyembah Allah s.w.t adalah dengan perkataan, perbuatan dan perasaan; bahawa apa sahaja yang dilakukan adalah kerana mentaati-Nya dan kerana ingat kepada-Nya.

Zikir yang di dalam sembahyang menjadi induk kepada zikir-zikir di luar sembahyang. Menyebut nama-nama Allah s.w.t adalah zikir. Perkataan yang baik-baik diucapkan kerana Allah s.w.t adalah zikir. Nasihat menasihati kerana Allah s.w.t adalah zikir. Menyeru manusia ke jalan Allah s.w.t adalah zikir. Semua itu merupakan zikir perkataan. Zikir perbuatan pula meliputi segala bentuk amalan dan kelakukan yang sesuai dengan syarak demi mencari keredaan Allah s.w.t. Berdiri, rukuk dan sujud dalam sembahyang adalah zikir. Melakukan pekerjaan yang halal kerana Allah s.w.t, kerana mematuhi peraturan yang Allah s.w.t turunkan, adalah zikir. Mengalihkan duri dari jalan kerana Allah s.w.t adalah zikir. Apa juga perbuatan yang tidak menyalahi peraturan syariat jika dibuat kerana Allah s.w.t maka ia menjadi zikir. Tidak melakukan apa-apa pun boleh menjadi zikir. Orang yang menahan anggotanya, lidahnya dan hatinya daripada menyertai perbuatan maksiat sebenarnya melakukan zikir jika dia berbuat demikian kerana Allah s.w.t. Semua itu menjadi zikir jika dibuat kerana Allah s.w.t, kerana mematuhi perintah-Nya, kerana mencari keredaan-Nya dan kerana ingat kepada-Nya. Jadi, perbuatan dan perkataan terikat dengan amalan hati untuk menjadikannya zikir. Ia hanya dikira sebagai zikir jika ada zikir hati iaitu hati ingat kepada Allah s.w.t, ikhlas dalam melakukan perintah-Nya dan meninggalkan larangan-Nya Tanpa zikir hati tidak ada zikir-zikir yang lain, kerana setiap amalan digantungkan kepada niat yang lahir dalam hati.